بسم الله الرحمن الرحيم
قال ابن إسحاق: وحدثني عبيد الله بن المغيرة بن معيقيب، وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم، أن أسعد بن زرارة خرج بمصعب بن عمير، يريد به دار بني عبد الأشهل، ودار بني ظفر، وكان سعد بن معاذ ابن خالة أسعد بن زرارة فدخل به حائطا من حوائط بني ظفر، على بئر يقال له: بئر مرق. فجلسا في الحائط، واجتمع إليهما رجال ممن أسلم، وسعد بن معاذ، وأسيد بن حضير، يومئذ سيدا قومهما من بني عبد الأشهل، وكلاهما مشرك على دين قومه، فلما سمعا به، قال سعد لأسيد: لا أبا لك، انطلق إلى هذين الرجلين اللذين قد أتيا دارينا ليسفها ضعفاءنا فازجرهما، وانههما عن أن يأتيا دارينا، فإنه لولا أسعد بن زرارة مني حيث قد علمت، كفيتك ذلك، هو ابن خالتي ولا أجد عليه مقدما. قال: فأخذ أسيد بن حضير حربته، ثم أقبل إليهما، فلما رآه أسعد بن زرارة، قال لمصعب: هذا سيد قومه، وقد جاءك فاصدق الله فيه. قال مصعب: إن يجلس أكلمه. قال: فوقف عليهما متشتما. فقال: ما جاء بكما إلينا تسفهان ضعفاءنا؟ اعتزلانا إن كانت لكما بأنفسكما حاجة.
وقال موسى بن عقبة: فقال له علام أتيتنا في دورنا بهذا الوحيد الغريب الطريد يسفه ضعفاءنا بالباطل ويدعوهم إليه؟ قال ابن إسحاق: فقال له مصعب: أو تجلس فتسمع، فإن رضيت أمرا قبلته، وإن كرهته كف عنك ما تكره. قال: أنصفت. قال: ثم ركز حربته، وجلس إليهما، فكلمه مصعب بالإسلام، وقرأ عليه القرآن. فقالا فيما يذكر عنهما: والله لعرفنا في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم، في إشراقه وتسهله، ثم قال: ما أحسن هذا وأجمله! كيف تصنعون إذا أردتم أن تدخلوا في هذا الدين؟ قالا له: تغتسل فتطهر، وتطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة الحق، ثم تصلي، فقام فاغتسل، وطهر ثوبيه، وتشهد شهادة الحق، ثم قام فركع ركعتين، ثم قال لهما: إن ورائي رجلا إن اتبعكما لم يتخلف عنه أحد من قومه، وسأرسله إليكما الآن; سعد بن معاذ، ثم أخذ حربته وانصرف إلى سعد وقومه، وهم جلوس في ناديهم، فلما نظر إليه سعد بن معاذ مقبلا، قال: قال أحلف بالله لقد جاءكم أسيد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم. فلما وقف على النادي، قال له سعد: ما فعلت؟ قال: كلمت الرجلين، فوالله ما رأيت بهما بأسا، وقد نهيتهما فقالا: نفعل ما أحببت. وقد حدثت أن بني حارثة قد خرجوا إلى أسعد بن زرارة ليقتلوه; وذلك أنهم عرفوا أنه ابن خالتك ليخفروك. قال: فقام سعد بن معاذ مغضبا مبادرا; تخوفا للذي ذكر له من بني حارثة، وأخذ الحربة في يده ثم قال: والله ما أراك أغنيت شيئا. ثم خرج إليهما، فلما رآهما سعد مطمئنين عرف أن أسيدا إنما أراد منه أن يسمع منهما، فوقف عليهما متشتما، ثم قال لأسعد بن زرارة: يا أبا أمامة، والله لولا ما بيني وبينك من القرابة ما رمت هذا مني، أتغشانا في دارينا بما نكره؟ قال: وقد قال أسعد لمصعب: جاءك والله سيد من ورائه قومه، إن يتبعك لا يتخلف عنك منهم اثنان. قال: فقال له مصعب: أو تقعد فتسمع، فإن رضيت أمرا ورغبت فيه قبلته، وإن كرهته عزلنا عنك ما تكره. قال سعد: أنصفت. ثم ركز الحربة وجلس، فعرض عليه الإسلام، وقرأ عليه القرآن – وذكر موسى بن عقبة – أنه قرأ عليه أول الزخرف، قال: فعرفنا والله في وجهه الإسلام قبل أن يتكلم لإشراقه وتسهله، ثم قال لهما: كيف تصنعون إذا أنتم أسلمتم ودخلتم في هذا الدين؟ قالا: تغتسل فتطهر، وتطهر ثوبيك، ثم تشهد شهادة الحق، ثم تصلي ركعتين. قال: فقام فاغتسل، وطهر ثوبيه، وشهد شهادة الحق، ثم ركع ركعتين ثم أخذ حربته، فأقبل عامدا إلى نادي قومه ومعه أسيد بن الحضير، فلما رآه قومه مقبلا، قالوا: نحلف بالله لقد رجع إليكم سعد بغير الوجه الذي ذهب به من عندكم. فلما وقف عليهم، قال: يا بني عبد الأشهل، كيف تعلمون أمري فيكم؟ قالوا: سيدنا، وأفضلنا رأيا، وأيمننا نقيبة. قال: فإن كلام رجالكم ونسائكم علي حرام حتى تؤمنوا بالله ورسوله. قال: فوالله ما أمسى في دار بني عبد الأشهل رجل ولا امرأة إلا مسلما أو مسلمة، ورجع أسعد ومصعب إلى منزل أسعد بن زرارة، فأقام عنده يدعوان الناس إلى الإسلام، حتى لم تبق دار من دور الأنصار إلا وفيها رجال ونساء مسلمون، إلا ما كان من دار بني أمية بن زيد وخطمة، ووائل، وواقف، وتلك أوس، وهم من الأوس بن حارثة، وذلك أنهم كان فيهم أبو قيس بن الأسلت، واسمه صيفي. وقال الزبير بن بكار اسمه الحارث، وقيل: عبد الله. واسم أبيه الأسلت: عامر بن جشم بن وائل بن زيد بن قيس بن عامر بن مرة بن مالك بن الأوس، وكذا نسبه ابن الكلبي أيضا. وكان شاعرا لهم قائدا، يستمعون منه ويطيعونه، فوقف بهم عن الإسلام، حتى كان بعد الخندق.
البداية و النهاية – [بَابُ بَدْءِ إِسْلَامِ الْأَنْصَارِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ]
Ibn Ishâq said: It is narrated from…. on the authority of ‘Amr Ibn Hazm that he said:’One day, As’ad Ibn Zurârah along with Mus’ab Ibn ‘Umayr (may Allâh be pleased with them) came out to the dwelling places of Banu ‘Abd Al-Ashhal and Banu Thafar. Sa’d Ibn Mu’âdh was the maternal cousin of As’ad Ibn Zurârah. He entered with him in one of the walled gardens of Banu Thafar, and some men of those who embraced Islâm sat with them. At that time, Sa’d Ibn Mu’âdh and Usayd Ibn Hudayr were the masters of their people of Banu ‘Abd Al-Ashhal. They were still polytheists, following the religion of their people.
When they heard about Mus’ab Ibn ‘Umayr, Sa’d said to Usayd: “Woe to you! Go to those two men who came to mislead the weak among us, and deter them and forbid them from coming to our houses. Had it not been for the fact that As’ad Ibn Zurârah is my relative as you know, I would have sufficed you with this mission, for he is my maternal cousin and I cannot do this to him.” Usayd took his spear and headed towards them. When As’ad Ibn Zurârah saw him, he said to Mus’ab:”This man is the master of his people. He is coming to you, so sincerely call him to Islâm.” Mus’ab said: “If he sits, I will talk to him.”
Usayd stood cursing them, and said: “What has brought you to mislead our weak? Go away if you want to save yourselves.” Ibn Ishâq said: Mus’ab said to him, in the calm voice of a confident believer in the toleration of his Da’wah: “Why do you not sit and listen? If you are satisfied with a matter, accept it and if you are dissatisfied with it, we will stop doing what you dislike.” Usayd said: “That is fair enough.” Then, he sticked his spear into the ground and sat with them. Mus’ab talked to him about Islâm and recited the Holy Qur’ân before him. It is narrated that they said: “By Allâh, we saw Islâm in the brightness of his face before he uttered a word.” Then, he said: “What good and fine speech this is! What do you have to do if you want to embrace this religion?” They said to him: “You should take a bath (Ghusl) to purify yourself, and purify your clotbes, and testify the testimony of faith and pray.” Usayd got up, took a bath, purified his clothes, testified the testimony of faith and performed two rak’ah. Then he said, “There is a man behind me, and if he follows you and reverts to Islâm, all his people will follow him. He is Sa’d Ibn Mu’âdh, and I will send him to you now.”
He took his spear and went to Sa’d and his people who were sitting in their meeting place. When Sa’d saw him coming he said: “I swear by Allâh that Usayd Ibn Hudayr is coming to you with a face different from the one he left you with.” When Usayd stood over them, Sa’d said to him: “What have you done?” Usayd said : “I have talked to the two men and found no wrong with him. I have forbidden them and they responded saying: ‘We will do what you like.’ I have been told that Banu Hâritha headed for As’ad Ibn Zurârah to kill him when they knew that he is your maternal cousin out of despising you.” Sa’d got up in anger, fearing what he heard about Banu Hâritha. He took the spear in his hand and said:”By Allâh, I do not see you have sufficed anything.”
When Sa’d reached Mus’ab and As’ad, and found them secure, he knew that Usayd only wanted to drive him to them so that he would hear from them. He stood cursing them and said to As’ad Ibn Zurârah : “O Abu Umâmah, by Allâh, had it not been for the blood relationship between me and you, you would have not seen this calmness from me. Do you do what we dislike in our land?”
Before the arrival of Sa’d, As’ad had said to Mus’ab: “By Allâh, the master of his people has come. If he follows you, none of his people with lag behind him after he reverts to Islâm.” Mus’ab said to Sa’d: “Why do you not sit and hear? If you are satisfied with a matter, accept it and if you are dissatisfied with it, we will stop doing what you dislike.” Sa’d said: “That is fair enough.” Then, he sticked his spear into the ground and sat down. Mus’ab explained Islâm to him and recited the Holy Qur’ân before him” – Mûsa Ibn ‘Uqbah said – “he recited the beginning of Sûrah Zukhruf.” They said: “By Allâh, we saw Islâm in the brightness of his face before he uttered a word.”
Then, he said to them: “What do you do if you want to embrace this religion?” They said: “You should take a bath (Ghusl) to purify yourself, purify your clothes and testify the testimony of faith, and pray two rak’ah.” He got up, took a bath, purified his clothes, said the testimony of faith, prayed two rak’ah, took his spear and returned to the meeting place of his people with Usayd Ibn Hudayr. When his people saw him coming they said:” We swear by Allâh, that Sa’d has returned to you with a face different from that with which he left you.” When he stood over them, he said: “O Banu ‘Abd Al-Ashhal, what is my status among you?” They said:” You are our master, the best among us and have the best mind among us.” He said: “I prohibit myself from talking to your men and women until you believe in Allâh and His Messenger.” The narrator said:” By Allâh, by the end of the day, all the men and women of Banu ‘Abd Al-Ashhal had become Muslim.”
As’ad and Mus’ab returned to the house of As’ad Ibn Zurârah and stayed there to call the people to Islâm until all the families of Ansâr had Muslim men and women there in, except the family of Banu Umayah Ibn Zayd, whose leader and respected man was Abu Al-Qays Ibn Al-Aslat: he was a poet and his opinion was obeyed among them. He indeed prevented them from embracing Islâm, and it was only after the migration of the Messenger صلى الله عليه وسلم to Madînah, and the battle of Badr, Uhud and Al-Khandaq were over, that they embraced Islâm.
Al-Bidâyah wa Nihâyah 3:152.(Chapter: The Beginning Of Islâm For The Ansâr). See also Sîrah of Ibn Hishâm 222.
Fawāid | Qur'ān | Sunnah | Knowledge Based Benefits 